オペラ アイーダ 魅力

第2幕、第2幕、フィリップシャペロン第4幕、第2場は、パリでの1880 第2幕第2場で演奏される「凱旋行進曲」は、本作を代表する曲の中でも独立して聞かれることが多いものである。演奏においても劇的効果を挙げるため、この部分のトランペットは「アイーダトランペット（この曲はトランペットのファンファーレと弦楽の掛け合いで始まり、それに混声合唱が加わり、曲調は一つのピークを迎える。その後、女声、男声の合唱がたたみかけるように歌われ、主題の導入を迎える。主題1はトランペットの演奏で淡々と行われ主題2が来るが、その後増2度上に転調した上に伴奏が一層派手につき、豪華になる。 マリエットの「原案」から『アイーダ』の台本が完成するまでには、以下のように多くの人々の関与が絡み合っている。 1871年12月24日、カイロにて11か月遅れで行われた初演は、予想通りの大成功であった。もっとも、エジプトの一種の「国策」として委嘱された同オペラがカイロで失敗するという懸念はあまりなかったかも知れない。その頃ヴェルディは、彼自身より正念場ととらえていたスカラ座でのイタリア初演に集中する日々を送っていた。 最も有名な場面である。ラダメスは軍勢を率いて凱旋する。彼はエチオピア人捕虜の釈放を国王に願う。捕虜の中には身分を隠したアモナズロもいたので、アイーダはつい「お父さん」と言ってしまうが、アモナズロは「国王は戦死し、いまや我々は無力」と偽りを述べ、彼の身分は発覚せずにすむ。ラムフィスはアモナズロを人質として残すことを条件に捕虜釈放に同意、国王はラダメスに娘アムネリスを与え、次代国王にも指名する。勝ち誇るアムネリス、絶望に沈むアイーダ、復讐戦を画策するアモナズロなどの歌が、エジプトの栄光を讃える大合唱と共に展開する。 ヨナス・カウフマンは実力・人気ともオペラ界トップテノールの一人です。彼のプロフィル、最新ニュース、詳細なスケジュール及情報、映像・音楽、インタビューや評論の和訳、鑑賞記、その他外国オペラ鑑賞に関する情報、などを書いています。このサイト新館です。

オペラといえば、ヴェルディの「アイーダ」が定番ですね！ オペラの魅力がたくさんつまった素晴らしい作品だと思います。 アイーダを深めていこうとするならば、 各声域と配役の関わりなどについて探っていくことが多いかと思いますが、 目次ヴェルディはオペラ史において最も重要、かつ人気のある作曲家の一人で、『ナブッコ』『リゴレット』『椿姫』など多くの傑作を遺しました。ここではヴェルディのオペラ『アイーダ』のあらすじを紹介したいと思います。アイーダを愛するラダメスは、敵にそれを利用されます。裏切りの罪で捕えられたラダメスは、墓に生き埋めにされることとなります。祭司長ランフィスがラダメスに、「エジプトの軍の最高指揮官が決まった」と告げます。「清きアイーダ（Celeste Aida）」そこにラダメスに恋するアムネリス（エジプト王女）が登場します。ラダメスとアイーダは秘密の愛が明らかになるのを恐れます。そこにエジプト王が部下を従えて登場します。勝利を願い、アイーダ以外の全員が立ち去ります。「勝ちて帰れ（Ritorna vincitor）」巫女たちが祈りを捧げているところに、ラダメスが登場します。祭司長ランフィスは、ラダメスに聖なる剣を授けます。アムネリスは女奴隷たちに囲まれて、勝利の祝宴の衣装を準備しています。アムネリスはアイーダの心を探るために、「ラダメスはお前の国の軍によって殺されてしまった」と嘘をつきます。祖国と神を称えながら人々が登場し、凱旋と勝利のファンファーレが響きます。（Gloria all'Egitto, ad Iside）「凱旋行進曲（Gloria all'Egitto, ad Iside）」国王がラダメスに勝利の冠を授け、褒美を尋ねます。そのときアイーダが父アモナズロを捕虜の中から見つけ、二人は抱き合います。ラダメスは王に褒美として、「捕虜たちの解放」を願い出ます。王はラダメスに「アムネリスと結ばれ、エジプト王の後継者になれ。」と告げます。ラダメスは、「エジプトの王座でさえも、アイーダの心ほどの価値はない。」と歌います。神殿の中で司祭たちが祈る声が聞こえます。そこにアイーダがラダメスとの密会のために、人目を忍んで現れます。「おお、わが故郷（O patria mia）」そこに父アモナズロが突然現れます。続いてラダメスが登場します。そして逃げ道を聞きだした瞬間、アモナズロが登場します。そこにアムネリスや司祭長たちが、衛兵を連れて現れます。ラダメスは囚われの身となっています。ラダメスのもとに、逃亡したはずのアイーダが現れます。ラダメスはアイーダを逃すために石扉を動かそうとするが、扉はびくともしません。「O terra, addio」アムネリスがラダメスの安息を祈る中、二人は天へ旅たっていきます。クラシック音楽「名曲」の解説と名盤(Musica Classica) All Rights Reserved. 神殿では勝利を祈願する儀式が行われ、ラダメスとラムフィス、祭司たちの敬虔な歌声に巫女の声が唱和する。 Photo credit: Stuck in Customs via Visualhunt / CC BY-NC-SA 私たちがよく耳にしている、有名なクラシックの曲。 その中には、オペラの作品が多くあります。 一言にオペラといっても簡単に説明することが難しいのですが、今回は、皆さんも聞いたことのある有名なオペラの作品をざっくりとご紹介します。

イスマーイール・パシャはヴェルディの作品を愛していたというより、ヨーロッパの大作曲家による、エジプトを舞台とした荘厳なオペラ作品を自分が統治するカイロのオペラハウスで上演したい、という夢と希望を持っていた。実際、イスマーイール・パシャはデュ・ロクルに「ヴェルディが依頼を断ったら、依頼先は1870年6月にはヴェルディはこの新作の作曲に大枠で合意した。ヴェルディの提示した条件は 初演は上々の前評判で、エジプト貴族たちのみならず、欧州の上流階級からも多数の予約が舞い込み、本番2週間前には入場券は完売となり、イスマーイール・パシャは狂喜の電報をヴェルディに送ったと伝えられる。 『アイーダ』 (伊: Aida) は、ジュゼッペ・ヴェルディが作曲し、1871年に初演された全4幕から成るオペラである。 ファラオ 時代の エジプト と エチオピア 、2つの国に引裂かれた男女の悲恋を描き、現代でも世界で最も人気の高いオペラのひとつである。 1871年12月24日、カイロにて11か月遅れで行われた初演は、予想通りの大成功であった。もっとも、エジプトの一種の「国策」として委嘱された同オペラがカイロで失敗するという懸念はあまりなかったかも知れない。その頃ヴェルディは、彼自身より正念場ととらえていたスカラ座でのイタリア初演に集中する日々を送っていた。 初演は上々の前評判で、エジプト貴族たちのみならず、欧州の上流階級からも多数の予約が舞い込み、本番2週間前には入場券は完売となり、イスマーイール・パシャは狂喜の電報をヴェルディに送ったと伝えられる。 オペラの魅力 生演奏ならではの一期一会の音楽. 1871年、カイロにおける世界初演時には、「台本はギスランツォーニによる」と明記され、マリエットへの言及はない。またその後出版された楽譜、リブレットもほぼこれを踏襲している（例外的にフランスで出版された楽譜等では、マリエットやデュ・ロクルを原台本作家と位置づけている）。 『この作品はしばしば「『そのうちヴェルディが何がしかの興味を示したことがわかっているのは、このデュ・ロクルの新作交渉とはまったく別個に、ヴェルディには祝典のための作曲依頼があった。依頼元はエジプトの総督結局、1869年11月6日の劇場の杮落としではヴェルディの既作オペラ『依頼がヴェルディのもとに届いたのは1870年の春、スエズ運河も開通し、オペラ劇場も開場した後である。しかしこの経緯が後年になって、『アイーダ』がスエズ運河開通を記念すべく作曲された、といった俗説の流布に寄与することになった。 またこれとはまったく別個に、1756年になお、マリエットの「原案」で 当作はカイロから委嘱されたものであったが、異国情緒も盛り込んだ雄大な作品に仕立てられそうだと予感したヴェルディは、19世紀に流行したフランス・ヴェルディは1854年にパリからの委嘱で「ヴェルディの作曲順はほぼ場面展開順であり、彼とギスランツォーニが唯一後回しにしたのは、第1幕第2場、神殿で祭司らが勝利を祈願する場面だった。音楽効果上、ヴェルディは巫女の声を祭司たちのそれに重ねたいと考えていたが、ファラオ時代の女性が祭祀に加わることが考証的にあり得るだろうか、との疑問をもち、マリエットに問い合わせを行っているのである。このような宗教儀式への女性の参加はなかった、とするのが（少なくとも作曲時の19世紀においては）考古学上の通説だったが、エジプト考古学の第一人者のはずのマリエットは芸術上の効果を学問上の知見に優先させ、デュ・ロクルを通じて「ヴェルディ氏の望まれるだけの数の巫女を儀式に加えて差し支えないと考えます」という返信をしている。こうして無事に（?）巫女の声が祭司たちに唱和できることになった。

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